社论：世界哲学日的省思
联合国教科文组织（UNESCO）11月26日、27日两天有一场别开生面的圆桌会议，地点就在巴黎总部。议题围绕着一个新生的概念：「人类世」（Anthropocene）。这原是一个从地质学衍生的新词，最早由荷兰科学家克鲁芹（Paul Crutzen，1995年诺贝尔化学奖得主）所提出，他认为人类生活在地球上所进行的都市化、大量使用石化燃料、化肥、人口迅速增长，造成环境恶化，水资源匮乏，生态系统衰减……其影响将延伸到未来数百万年，人类因此迈入地球新纪元，单一物种形塑了一个全新的地质时期，这就是「人类世」。
然则，当「人」本身的活动成为地质变迁、地球演化的关键因素，这究竟是幸或不幸？其实，若是回到教科文组织宗旨：「透过教育、科学和文化，强化各国家之间的联结，确保正义、法治、人权和所有人的基本自由可以获得尊重。」如是宣示，对于「人类世」的到临，可以说已是鲜明预警。同时，也预告了，唯有经由不同民族之间的团结和彼此尊重，才可能缓解人类对地球的伤害，将末日往后推迟。
回头来看有关「人类世」的讨论，这又是联合国第11届「世界哲学日」的延续。联合国将每年11月的第3个星期四订为「世界哲学日」，今年落在11月21日，而开幕主题就是「包容的社会，可持续的地球」。会订出这样的题目，当然是因为世界各地仇外、排外的气氛日趋激烈，即使是民主先进的西欧国家，极右翼法西斯的势力也正在集结壮大，甚至已有透过选举机制掌握国家机器的能耐。这证明了，进入「人类世」的地质时代，人类不仅破坏生存环境，与地球为敌；人类之间甚至也是相互仇视，以毁灭、驱逐对方做为政治动员的最大能量，也就是哲学家沙特在剧本《无路可出》中所嘲讽的：别人，就是我的地狱。
今年世界哲学日的主题，明显是看到「人类世」这种毁灭并且相互毁灭的特性，而质问在政治里，究竟有无必须坚守的道德和伦理原则？人类社会是否可以形塑政治共同意志，对抗排外的恶势力，共同建构一个相互包容的社会？而哲学，在此过程中，是否可以扮演一定的角色？
教科文组织今年活动的尾声是纪念法国哲学家里柯（Paul Ricoeur，1913～2005）百年冥诞。而关于认同与仇外的问题，里柯曾经提出一个「叙事认同」（narrative identity）的概念，亦即透过彼此的「对话」来引导思想，建构主体。尤其是在越来越缺乏明确指标的现代世界，有思想意义的对话更为重要：与活人对话，与死人对话，与他者对话，与智者对话。也唯其透过对话，个体得以在无常、变迁的世界中自主追寻生命的和谐。而这也许就是我们在「人类世」应该坚持的伦理原则与生活态度。
图说：德国柏林一座发电厂烟囱后方太阳升起，图摄于2013年11月27日。（图文／路透）
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