两年前疫情发生后首次的大甲妈遶境活动，人数已明显较疫情前减少很多，但还是可以看出信众前进时 ，依旧是人挤人，很难维持社交距离。(图/陈婉贞摄)

作者/陈婉真

大甲妈祖九天八夜的遶境活动，不只是大甲镇澜宫的年度盛事，也是中部人「三月痟（疯）妈祖」的热情展现。与天主教徒梵谛冈圣诞弥撒、回教徒麦加朝圣等两大盛事一起，被Discovery探索频道併列为世界三大宗教盛事，还经联合国教科文组织评定为「世界非物质文化遗产」。

很可惜的是，这样一场台湾重要的宗教嘉年华会，出发的第一天就在彰化市发生中华统一促进党总裁张安乐（外号白狼）率众闹场的「抢轿风波」，造成彰化警分局副分局长等4名警员受伤。白狼事后召开记者会喊寃；内政部长徐国勇第一时间对媒体说，统促党这样的行为妈祖不会保佑，后来又说这种行为是亵渎神明。检警双方也开始大动作传唤、逮捕。

香客以各种方式及各种不同的交通工具参加大甲妈遶境活动。有人开车跟随，并在车后玻璃窗写上「欢迎上车休息」字样。(图/陈婉贞摄)

「三月痟妈祖」的起源，是农业社会的台湾依节气形成的生活节奏，本来的俗话是：「三月迎（迓ngiâ）妈祖。」意指每年农曆3月23日是「妈祖生（日）」，民众成群结队抬着妈祖神轿遶境游行的仪式。但由「迎」变成「疯」、「痟」，它的意义就更传神，展现庶民对于妈祖诞生日的狂热气氛，并衍生出多采多姿的文化特色。

在全台各地的迎妈祖活动中，主要包括有进香、刈火、遶境等，因语彙不同，意义也有所差别。进香，指神明拜会友庙的宗教活动，包括神与神、信徒与信徒之间的联谊。刈（割）火，又称刈香，指分灵或地方神明前往祖庙或威灵庙宇舀取香灰，带回放入主炉，象徵香火、灵力相结合。遶境，则指神明年度例行性巡视辖区，以保閤境平安。

「三月迎妈祖」的宗教活动全台各地都有，每家宫庙的活动内容各不相同，也各有信众，文化部于2021年公告「白沙屯妈祖进香」、「大甲妈祖遶境进香」与「北港朝天宫迓妈祖」为国家指定重要民俗。而这种民俗活动，近年更吸引不少国内外民众参与，参加者男女老少都有，也有不同宗教信仰人士参与其间。

妈祖所到之处，地方警察人员会特别安排调拨车道，在地人也会準备饮料食物等，在自家门口摆设桌椅，供香客食用及短暂休息。图中蓝色遮阳伞附近即有多人停下来取食。(图/陈婉贞摄)

基本上，遶境、进香是一项单纯的宗教活动，属信徒自发性行为。参与的动机包括：还愿、赎罪、祈求平安……等，藉由长途跋涉（苦行）以祈福消灾、净化心灵。

彰化县因为开发较早，又是重要的传统农业县，妈祖庙遍及各乡镇市，有的同一个行政区内有好几间妈祖庙，像彰化市的「内妈祖（天后宫）」及南瑶宫，都是香火鼎盛的古老庙宇。鹿港还有官办（新祖宫）及民营妈祖庙（天后宫）相距不到一百公尺，颇有互别苗头的味道。

曾有一位县长目睹大甲妈遶境的盛况，又统计了一下大甲妈每年停驻或行经的宫庙，光是彰化市内就超过30家，全县几达60家，因而决定由县政府主导，每年举办县内的妈祖遶境活动。只是，这种由官方主导的宫庙遶境，毕竟难敌民间自发的活动，随着县长任期结束，官办妈祖遶境活动也告终结。

也因为大甲妈遶境途经4县市中，以彰化县人口最密集，宫庙最多。大甲妈经过的路径，沿途信众几乎家家户户都会準备祭品祭拜；更有很多住户及商家準备各种饮料、食物，免费供香客食用；还有人提供浴厕，让长途徒步的香客方便使用；很多宫庙也会开放各自场所供香客休息。彰化县政府一楼中庭也全部开放，还会提供简便沐浴设施。

只是近年因为疫情的影响，开放的场所少了很多，如果是全程参与的香客徒步距离长达340公里，不只餐风宿露极为辛苦，对于体力更是一大考验。

彰化二水曾发生建商魏明仁，将原有古庙碧云禅寺，于改建时变更产权为己有，将新建的寺庙改为「中华人民共和国台湾省社会主义民族思想爱国主义教育基地」，每日举行升五旗典礼 ，引起地方哗然。县府长时间姑息，直到国外媒体大篇幅报导后，彰化县政府才予以拆除。前县长魏明谷也因这样的姑息重伤创形象 ，寻求连任失利。(图/陈婉真摄)

至于每年在彰化必然上演的「抢轿」风气，最早的意义是展现彰化人的热情，希望大甲妈在彰化多逗留一些时间，因此，当大甲妈準备回辇北走前，彰化在地宫庙会上演拦轿、抢轿等留客行为。据说有一年被某间宫庙抢轿成功，把大甲妈辇轿抬到八卦山上绕了一大圈，妈祖失蹤的短短几小时，把主办单位急得团团转。

后来又因黑道介入宫庙，「抢轿」慢慢变调成为角头互别苗头的最佳战场，以致每年大甲妈抵达彰化市民生地下道前，改由警方派员警抬轿，以避免黑道籍机火拼。

黑道势力最嚣张时期，彰化政坛黑道充斥，连起草〈台湾人民自救宣言〉的谢聪敏1991年首次回乡参选国大代表时，都被黑道打得头破血流，还扬言谁敢去声援，二林当地可是「二林窟，有入无出」，来一个打一个，让声援者直着进来，横着出去。

所幸草创时期的民进党员气势上比黑道还强，才终于让黑道在政坛上渐渐退散。但宫庙的暗黑势力则依旧盘据不去，近年又结合红统势力，终于演变成统促党公然挑战公权力，连警察都敢打，也让妈祖蒙尘。

从去年台中市第二选区立法委员陈柏惟遭罢免，及今年年初补选过程中，由于大甲镇澜宫董事长颜清标和他儿子颜宽恒介入极深，镇澜宫的人事与财务运作也引发重视。

本来在2020年初的第十届立委选举中，就是颜宽恒和陈柏惟对决，结果在地的颜宽恒意外落选；同年6月，前高雄市长韩国瑜遭到罢免成功，国民党随后在全台发起多件民意代表罢免案作为报复，陈柏惟的罢免案是其中成功的一案，本案幕后主导者就是颜清标家族，罢免成功后国民党又推颜宽恒参加补选，民进党则由林静仪出战并获胜。

由于补选期间全国仅此一处有选战，以往颜家许多外界不得而知的种种特权介入被逐项检视，包括其中一条通海线的台中捷运规划路线，都被怀疑为经过颜家土地而被「截直取弯」；大甲镇澜宫的财务金流更首次被放大检视。

选举结果颜宽恒落选，颜清标为了保住镇澜宫董事长一职，户籍迁到非选区的大甲，连他那一票都无法投给颜宽恒；而大甲镇澜宫也因而引爆干部选举黑道介入，颜清标为首的诸多金权、黑道，甚至红统的传闻，更让大甲妈也受到牵连。影响所及，今年大甲妈起驾前的仪式，绿营政治人物全数迴避，和以往的冠盖云集简直有天壤之别。

事发两天后，彰化县长王惠美11日赴县警局彰化分局慰勉受伤员警。(图/彰化县政府网站)

回顾国民党执政时期，颜清标就充分利用他在政坛的地位，逐步在大甲镇澜宫展现他的「宫庙政治学」，将原本每年赴北港朝天宫进香的惯例，改至嘉义新港奉天宫后回驾，以排除镇澜宫是朝天宫分灵子庙的说法；并于两岸尚未开放交流的1987年，企划了湄洲进香，借道日本转进湄洲，突破禁令，参与中国对台统战目的而开办的「妈祖成道千年祭」。

镇澜宫在这场跨禁跨海活动中，不但迎回妈祖神像、玉印与香炉，也透过和「祖庙」对接，大大抬升地位。自此，两岸「宗教交流」不断，为无神论的中国共产党带进不少信众的观光财，每年赴中国的进香团超过百余团，人数多达上万人，是中国极为成功的统战经验。

镇澜宫有这样的红色交流背景，及颜清标说不清的黑金历史，也难怪白狼喊寃，说他们的人长期参与大甲妈活动的扛轿，不是抢轿。由此也可见两者的交情匪浅。

只是，民进党全面执政多年来，纵容红统势力在台继续推动「统一」大业，例如以往在台北市迭有号称「爱国同心会」或统促党人，不时在西门町或101大楼前高举五星旗，还藉机挑衅高举台独大旗人士，不时发生冲突；另一方面，东京奥运会举办前，连部分日本朋友都支持我们以台湾队名义代表国家参赛，民进党却禁止党公职人员参与由纪政等人发起的东奥正名公投，让台派为之气结。

而这次的妈祖遶境活动，原本是众多信徒高高兴兴参加的宗教盛事，内政部长对于白狼的闹场，第一时间却只说妈祖不保佑，这样的说法不只太软弱，简直自失立场。倒是警政署长陈家钦受访时说，遶境活动是很神圣的宗教活动，信众应遵守相关规定，如果现场发生暴力事件，他也要求员警一定要逮捕现行犯。

陈家钦强调，暴力事件是否有红色势力介入造成冲突，是目前专案小组侦办的重点，警方绝不放纵挑战公权力，一定严正执法。

作者简介

陈婉真，曾担任《中国时报》记者、美国《美丽岛週刊》创办人、立法委员、国大代表、台湾产业文化观光推展协会理事长、绿色台湾文教基金会执行长等职务。

她生于彰化县，从小立志当新闻工作者，台湾师範大学毕业便后顺利考进中国时报，仗义执言和使命必达、务实求真的精神，让她在新闻界以犀利观点闻名。

她在戒严时期挑战禁忌，即投入政治改革，因此成为黑牢里的政治犯，但是无畏无惧的坚持理想，不论蓝绿执政，从不向威权低头。

现在是自由撰稿人，想记录主流媒体忽略的真实台湾故事，挖掘更多因为政权更迭而被埋没的历史。

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